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Hallan restos de una Mezquita del Al-Ándalus en Valladolid

La construcción de un bloque de doce viviendas en el número 5 de la céntrica calle de Claudio Moyano en Valladolid ha sacado a la luz los restos de la antigua mezquita de la ciudad, un complejo que habría sido construido entre 1411 y 1415 y que fue derribado en el verano de 1506, como consecuencia de los ordenamientos de la prágmática de bautismo obligatorio promulgada en 1502. Este hallazgo, calificado como «mucho más que excepcional» por la medievalista y doctora en Historia de la Universidad de Valladolid, Olatz Villanueva, constata por primera vez la presencia musulmana a orillas del río Pisuerga y desvela los «únicos restos arqueológicos de una mezquita» que han aparecido hasta la fecha en España del Islam mudéjar, fuera de Al-Ándalus, al norte del Sistema Central.

En ese sentido, aclaró en declaraciones a Ical que en la cuenca del Duero, al norte del Sistema Central, «nunca hubo una ocupación política de Al-Ándalus, por tanto el Islam que se puede encontrar en esa zona es un Islam mudéjar, vivido en minoría, permitido por la mayoría cristiana castellana». «Esas mezquitas que se van construyendo donde existe una población musulmana, a veces únicamente sabemos que existieron, otras veces los documentos escritos nos permiten ubicarlos en el parcelario urbano, pero nunca se habían recuperado restos estructurales, arqueológicos, de una mezquita, ni en Castilla y León ni en Aragón», subrayó sobre una comunidad religiosa que «mantuvo su identidad islámica hasta 1502».

«La ciudad de Valladolid tuvo una comunidad musulmana importante desde los primeros siglos de la Edad Media que, como sucedió en otras ciudades a principios del siglo XV, fueron obligados a recluirse en un barrio propio: la Morería. A partir de entonces, esa comunidad, que en esos momentos tenía más de medio millar de integrantes, ocupa un solar propiedad del cabildo de la ciudad y en él uno de los primeros edificios que se levanta es lo que ellos llaman el Complejo del Almají, un complejo religioso, de sociabilidad donde estarían tanto la sala de oración como una casa de reunión, una casa de bodas, una casa para los pobres y la casa del Alfaquí, todo ello en torno a un patio», explicó Villanueva, que ha participado en los trabajos arqueológicos junto a profesionales de la Comisión de Patrimonio, Patrimonio Inteligente y Pavalgán, promotora de las viviendas.

Restos de la segunda cerca medieval

Los trabajos de excavación, investigación y documentación han permitido a los expertos documentar arqueológicamente la sala de oración en su totalidad y parte del patio en torno al cual giraría la actividad de la comunidad musulmana en Valladolid, así como los restos de la segunda cerca medieval de la ciudad y numerosos hornos que atestiguan la principal de las dedicaciones que tenían en esos años: la alfarería.

«Los investigadores saben que Valladolid también contaba con una comunidad mudéjar, musulmana, que convivió junto a la comunidad judía, en la zona de San Nicolás y la necrópolis que está en la Acera de Recoletos, y sabíamos también la existencia de una necrópolis musulmana en la actual casa del estudiante, en la casa de la beneficencia. Lo que no se había constatado físicamente hasta ahora es la existencia de restos de una presencia musulmana que tenía una gran actividad económica, comercial y artesanal. Son restos magníficos desde el punto de vista del hallazgo científico histórico», valoró el director general de Patrimonio, Enrique Sáiz.

Eugenio Salguero y las cabañuelas en Capilerilla

El agua cae en una pequeña finca situada a la entrada de Capilerilla, junto a Pitres, en plena Alpujarra. Eugenio Salquero riega su almáciga.-o simentera- con el sistema de careo que a lo largo de miles de años ha convertido La Alpujarra en un vergel: Guía el agua para regar, primero, y que se filtre, después.

Eugenio tiene mas de 85 años y, cuando llega agosto, antes de la salida del sol, toma papel y lápiz y observa el cielo. Hace cabañuelas o, lo que es lo mismo, con métodos tradicionales intenta predecir el tiempo atmosférico a largo plazo. Las nubes, el viento, el agua, las estrellas, y hasta si se ve o no el mar desde la Sierra le hablan del tiempo que habrá, mes a mes, durante el próximo año a la manera que lo hacía su abuelo. «El clima está muy mal. La gente como yo lo observa. Las estrellas Cabrillas, que eran siete, han desaparecido. Muchas estrellas han desaparecido. Luceros también han desaparecido. Todo esto es de la contaminación que hay», zanja.

Aunque, como cada día, se ha levantado a las seis para atender a gallinas, conejos, cerdos y mulas, ahora se mueve azada en mano como un bailarín de claqué. Hablamos durante varias horas sobre por qué hace agricultura ecológica por convicción «todos los venenos que le ponga a la tierra me los como yo», sobre cómo este año hay más agua y fuentes, acerca de por qué y cómo reproduce sus semillas y su avena autóctona, por qué usar mulos y vacas para labrar, y distintos aperos. Durante años Eugenio estuvo muy atento a cada detalle de riego y para que no caiga en el olvido antes de marchar me lee un pedazo de su Constitución y su ley.

Abandono Capilerilla saciada de comer y beber viandas y vino hechos a la manera de siempre, y le doy las gracias.

LAS CABAÑUELAS son el método tradicional para predecir el tiempo a largo plazo y mes a mes. Se basan en la tradición heredada y la experiencia del experto, que suele ser un hombre de campo. En España se usó este sistema hasta mediados del siglo pasado pero ya apenas se utiliza. El experto en cabañuelas observa los primeros 24 días de agosto para pronosticar el tiempo de los siguientes doce meses; los primeros doce días pronostican los meses desde agosto y los siguientes doce sirven para hacer el cálculo es al revés.

Trabajando en el campo para seguir viviendo de la forma más natural, Eugenio Salguero Quirantes, conocido también como el ‘Hombre del Tiempo’ de Capilerilla, comenzó a ayudar a su familia hace ocho décadas, Vive de la forma más natural y menos artificial y se llama Eugenio Salguero Quirantes, nacido hace 88 años en el pueblo de Capilerilla, llamado hasta hace décadas Capilerilla de Ferreira, anejo del municipio alpujarreño de La Taha. Eugenio, como se encuentra bien de salud y no le gusta estarse quieto sigue trabajando en el campo para no perder la costumbre y consumir productos naturales y ecológicos. Eugenio, el ‘Hombre del Tiempo’ de Capilerilla, tiene dos hijos, cuatro nietos y una biznieta. Su señora Isabel falleció en 1977.

Eugenio pudo ir a la escuela quince noches nada más porque empezó a trabajar en la agricultura a los ocho años. Quince meses después comenzó a guardar ovejas en la sierra. Su padre se llamaba Manuel y su madre Carmen. Eugenio es el mayor de seis hermanos. Hizo la mili en Granada solo seis meses por ser excedente de cupo.

Eugenio Salguero casi siempre ha trabajado en el campo y en la ganadería. Cuando tenía 27 años y un mes de edad contrajo matrimonio. A Alemania se fue a trabajar a una fábrica de materiales en 1962 y allí estuvo dos años y nueve meses. Eugenio volvió a su terruño al tener conocimiento que su mujer, había enfermado. Eugenio, aparte de labrar sus fincas, algunas de viñedos, ha llegado a tener 29 vacas, entre otros animales. Ahora sigue teniendo mucho campo, una bodega familiar, dos mulos, seis cabras y un macho, una perra llamada ‘Leona’, varios gatos y gallinas ponedoras.

También, el ‘incansable’ Eugenio, tiene por costumbre cebar y poner grandes y hermosos en la cuadra de su vivienda del tiempo de los moriscos, cuatro lechoncillos adquiridos en una granja de Pinos del Valle. En el mes de mayo los suele comprar y en Navidad los suele sacrificar para el gasto de la casa y para su familia. Los marranos, que suelen pesar cada uno unas veinte arrobas, son alimentados con productos del campo. Además, Eugenio, predice el tiempo a través de las cabañuelas. Mirando al cielo sabe desentrañar los misterios del tiempo atmosférico. Eugenio espera que este año llueva bastante según las cabañuelas.

“En Capilerilla residen pocas personas, pero antes –según Eugenio- residían cerca de 200 personas. Yo recuerdo cuando iban a la escuela de mi pueblo 23 niños. Luego, la escuela se convirtió en una ermita y la casa de la maestra en la vivienda de un extranjero. También, cuando yo joven había un bar que vendía comestibles, una iglesia con torre pero ya sin techo, pastores y muchos agricultores. También, a los dos años de finalizar la Guerra Civil, se llevaron a Pitres las piedras del recinto religioso de Capilerilla para arreglar algunas casas y la iglesia. En aquellos tiempos los vecinos de Capilerilla se alumbraban con candiles y velas. Las mujeres lavaban la ropa en el lavadero y, entre otras cosas, las fiestas se celebraban y se siguen realizando en honor a nuestro patrón San Francisco de Paula».

La Térmica presenta un nuevo ciclo que estudiará la huella árabe y judía en la historia de Málaga

El Centro de cultura contemporánea de la Diputación de Málaga, La Térmica, da comienzo a otra de las novedades de su programación este trimestre mañana jueves 7 de febrero a partir de las 18.00 horas, con el encuentro ‘El mito de Al-Andalus’. Se trata de la primera actividad  del ciclo ‘La huella árabe y judía en la historia de Málaga’, y que contará con la proyección del documental ‘Las llaves de la memoria’ de Jesús Armesto, en el que una joven estudiante universitaria, inicia su tesis con la que pretende descubrir la auténtica historia de su pueblo, Andalucía.

Esta producción de Almutafilm S.L, es una obra reflexiva que contemporiza el debate sobre la memoria y el valor de la identidad de los pueblos en una sociedad globalizada.

A las 19.30 horas dará comienzo la ponencia sobre el mito de Al-Andalus con Rafael Valencia Arabista, profesor Universidad de Sevilla, Carmen Peral, arqueóloga del Ayuntamiento de Málaga y  Mª Isabel Calero, profesora e Filología Árabe de la Universidad de Málaga. La moderadora será Inmaculada Cortés, responsable del Departamento de Cultura de la Fundación Legado Andalusí. El encuentro finalizará con una degustación gastronómica temática. La entrada es libre hasta completar aforo.

Al- Ándalus es un periodo histórico multicultural que ha dejado un legado cultural, artístico y científico de una enorme influencia. Se hablará del origen de nuestras raíces, tradiciones y valores. Como fue la convivencia entre árabes y otras culturas. Los resultados de las investigaciones realizadas en los últimos años que permiten precisar mejor la historía sin tópicos, ni imágenes míticas de Al-Ándalus en la época del Reino Nazarí y la huella en Málaga de este periodo.

Un viaje por el mito de Al-Andalus y de Sefarad

Este ciclo pretende acercarse a las huellas de las culturas árabe y judía en Málaga y su historia, su convivencia durante la época musulmana, la creación del mito de Sefarad tras la expulsión y la vida de los conversos en la sociedad cristiana. Se trata de un viaje por el mito de Al-Andalus y de Sefarad coordinado por Mª del Mar Peregrín,  psicóloga, coach  y especialista y en escritura.

El ciclo continuará con sus encuentros en abril y mayo de 2019. El próximo 11 de abril se celebrará “La huella judía: el mito de Sefarad” que contará con la participación de Javier Rioyo, periodista y director de cine. Director del Cervantes de Lisboa. Ramón Magdalena, catedrático Filología Semítica Universidad de Barcelona y Jacobo Israel, escritor y divulgador de la cultura judía. El 17 de mayo será el turno de ‘La huella conversa: la adaptación y la convivencia” con  Lorena Roldán. Profesora Historia Moderna UMA, José Enrique López de Coca, Catedrático Historia Medieval UMA y  José Mª Ruiz Povedano, profesor, investigador y Doctor en Historia.

Fuente: malaga.es

Universidad Mohamed VI organizan un encuentro Sobre la Rebelión de las Alpujarras

La asociación marroquí de estudios Andalusíes y la Universidad Mohamed VI organizan un coloquio internacional que se celebrará en Casablanca hasta mañana coincidiendo con el salón internacional del libro, del que España es el invitado de honor.

Organizado por la asociación marroquí de estudios Andalusíes y la Universidad Mohamed VI y coordinado por Mohamed Reda Bouchard reunirá a profesores e investigadores de Marruecos, España y Estados Unidos.

Entre los temas que se abordarán destacan los acontecimientos de la Rebelión alpujarreña y las actitudes de sus actores, la Rebelión de las Alpujarras en la historiografía y las profecías y la expulsión de los moriscos y las repoblaciones del Reino de Granada. La clausura del coloquio se realizará con la presentación de dos libros sobre estudios moriscos que fueron traducidos del árabe al español y al inglés.

La conmemoración del 450 aniversario de la Rebelión de las Alpujarras comenzó el pasado año con numerosas actividades y el Congreso Internacional Recordar la Guerra, Construir la Paz celebrado en Bubión y Laujar de Andarax y dirigido por Margarita M Birriel Salcedo y Raúl Ruiz Álvarez.

Reunió a más de un centenar de especialistas, entre los que estuvieron el propio Mohamed Reda, y en el que se pensó sobre la convivencia negada, la guerra y la posterior expulsión del os moriscos como elementos claves de nuestra historia para construir un futuro de paz.

El coloquio coincide con el salón internacional del libro, en el que España es el país de honor, en cuyo pabellón se encuentra la Fundación Pública Andaluza El Legado Andalusí, –colaboradora del 450 aniversario de la Rebelión de las Alpujarras–, y en cuyo stand podrán encontrarse libros sobre esta temática.

Hasta 2021 se continuarán realizando actividades y se espera que el Gobierno de España declare el acontecimiento de excepcional interés público en los próximos Presupuestos Generales de Estado.

Además, el Centro de Estudios Históricos del Valle de Lecrín y la Alpujarra, junto a la Universidad de Granada, el MADOC, el Patronato de la Alhambra y el Generalife y la FPA El legado andalusí están trabajando para editar los resultados del Congreso y divulgar una parte de la historia de España, que puede calificarse como el episodio español de las guerras de religión europeas, y que ha sido calificado por los especialistas como el ejemplo más claro de enfrentamiento étnico-religioso.Hoy en día que la guerra sigue siendo parte de nuestra vida cotidiana, que el racismo y la xenofobia se refuerzan, se hace preciso recordar la guerra y conocer nuestra historia desde el rigor científico, para construir la paz.

Fuente; Granada hoy

Abbás Ibn Firnás | أبو القاسم عباس بن فرناس

¿Cuándo logró volar el Hombre por primera vez? La pregunta se puede matizar porque habría que especificar si se refiere a vuelo libre o a motor; es curioso que en ambos casos la respuesta sea una pareja de hermanos, los Montgolfier o los Wright respectivamente. Pero para llegar hasta ellos fue necesaria una larga lista de pioneros y uno de los que figurarían por méritos propios fue Abbás Ibn Firnás, que además era andalusí, rondeño para más señas. Continue Reading








La Almería del Agua: historia, vida y cultura andalusí

Estará a cargo del investigador y miembro de la Academia Andaluza de Historia, Valeriano Sánchez, dentro del ciclo de conferencias “El presente del pasado”. El programa de conferencias del Museo de Almería “El presente del pasado” prosigue este mes la divulgación de las últimas investigaciones históricas. En esta ocasión, el Museo acogerá el próximo miércoles una conferencia “que nos trasladará en esta ocasión al esplendoroso pasado andalusí de Almería y en la que el reconocido historiador Valeriano Sánchez Ramos analizará el valor transcendental del agua en la cultura andalusí”, explica el delegado territorial de Cultura, Alfredo Valdivia. Continue Reading








Al-Iksir, Museo de la Alquimia de Córdoba organiza una velada de música sufí y andalusí

“Al-Iksir, Museo de la Alquimia” celebra una nueva actividad que se va a realizar en el Centro de Recepción de visitantes de Córdoba este jueves 29 de noviembre a las 19:30. Al Firdaus Ensemble, una velada de música sufí y andalusí con giro derviche organizado por Al-Iksir, Museo de la Alquimia y su directora Salma Al Faorouki.

CONTACTO PARA INFORMACIÓN

  • Cursos y talleres:
  • Carlos Pérez
    escuelamuseoaliksir@outlook.es
    Teléfono: (+34) 957890598 (De lunes a jueves de 10:00 a 15:00 h y viernes de 15:00 a 19:00 h).
    Conferencias y otras actividades: info@museodelaalquimia.com








JOSÉ MARÍA MOYA RIVAS

Nació en Alcolea en 1887, en el seno de una familia humilde, y falleció en 1957. A los quince años escribía versos y a los dieciocho empezó, a publicar artículos en periódicos y revistas bajo el seudónimo «El hombre gris«. Fue redactor del periódico almeriense «La Crónica meridional» y del «Diario de Almería» y colaborador en otros medios, así como en «La voz de España» de Brasil. Continue Reading








Cobertizo Viejo, La Zubia | Zawiya | زاوية

La zawiya de Darabenaz contaba con una almunia, una necrópolis, varias casas y un morabito. La almunia del siglo XIII, tras la conquista castellana pasó a manos del marqués del Cenete. Se convirtió en una casa palacio que, posteriormente, abandonó para trasladarse al Castillo de la Calahorra. Esta almunia es actualmente la Casa de la Marquesa. Continue Reading








Entrevista a EMILIO GONZÁLEZ FERRÍN

Conversamos con el islamólogo Emilio González Ferrín a propósito de la presentación en la Fundación Euroárabe de su último libro «Cuando fuimos árabes«. Para el arabista y profesor de la Universidad de Sevilla, en la actualidad se ha cortado el puente con nuestro pasado «de tal manera que ni los árabes de hoy saben de dónde vienen, ni los europeos sabemos que fuimos árabes una vez».

FUNDACIÓN EUROÁRABE








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