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Documental «Garnata, la Damasco de al-Andalus»

Garnata y al-Hamra’ son inseparables. La Alhambra, fortaleza austera por fuera y espléndidos palacios en su interior, cuyos muros, bellamente engalanados, nos hablan en árabe, es obra de la dinastía nazarí, que gobernó el Reino de Granada durante más de dos siglos y medio. Granada, por su parte, tiene una larga historia. De la mano del más ilustre granadino árabe, Ibn al-Jatib, y de su biógrafo, al-Maqqari, nos adentramos en la Granada andalusí, una ciudad cosmopolita, que acogía espléndidamente al visitante, una ciudad con un brillante pasado que mantiene hoy el encanto de una medina árabe, y una ciudad fértil que se abastece de agua gracias a las lágrimas de Sierra Nevada. Como dijo el granadino exiliado en Oriente Abu l-Hasan Ibn Sa`id, «ninguna descripción le hace justicia y sólo puede hablar de ella, tal y como se merece, el que la ha visto”.

El documental, que cuenta con versión en español y en árabe, ha sido producido por Segundoplano y la Fundación Ibn Tufayl de Estudios Árabes, en colaboración con el Patronato de la Alhambra y Generalife, y ha sido posible por el reconocimiento del Sheikh Hamad Award for Translation and International Understanding, otorgado por la institución catarí a la referida Fundación.

Herencia árabe, cristiana, judía, gitana… un maravilloso crisol de emociones para vivirlas y sentirlas desde un lugar muy especial, “Llora como mujer lo que no suspiste defender como hombre”. La lapidaria sentencia de la madre de Boabdil el Chico ponía fin a casi 8 siglos de ocupación árabe en la Península. Y fue en Granada, su último bastión. Pero 528 años después, sus huellas permanecen vivas, destilando un embujo nazarí que cautiva a quien se deja tentar por ella. Empezando por la Alhambra, Patrimonio Mundial de la Humanidad desde 1984… y finalista en 2006 en la elección de las 7 nuevas maravillas del mundo moderno. Y justo a sus pies, otro emblema, esta vez de la hotelería: el Alhambra Palace, un 5 estrellas palaciego desde el que… ¡redescubrir Granada!

Los judíos dejaron su sello en el Realejo, que recoge la herencia sefardí y cuyas bellos palacios –de los Girones, Condes de Gabia, Casa-Museo de los Tiros…– envuelven el Campo del Príncipe, donde se alza el Cristo de los Favores, venerado por granadinos y admirado por foráneos. Y descender al Centro Histórico es admirar un capitulo clave de su historia, la cristiandad, en su Catedral del siglo XVI, la primera renacentista del mundo; la Capilla Real, joya gótica donde guardan reposo eterno los Reyes Católicos, artífices de la Reconquista; el Corral del Carbón, almacén medieval, hospedería y corral de comedias; el Monasterio de San Jerónimo… Y un poco más lejos, a las afueras, una joya barroca, el Monasterio de La Cartuja.

Zheng He: el viajero chino musulmán que fue a América antes que Colón

Zheng He: el viajero chino musulmán que fue a América antes que Colón, todos conocemos los nombres de los exploradores occidentales como Marco Polo, Fernando de Magallanes, Vasco de Gama, Cristóbal Colón y otros que han marcado en la historia de la exploración de mares y océanos. Cuando era una niña de primaria y secundaria, mis profesores me enseñaron la importante contribución de estos en la construcción de “La gran civilización del este y del mundo”. Nos hablaban sobre Marco Polo y sus aventuras en China, sobre Vasco de Gama y el éxito que tuvo al establecer una ruta marítima desde Europa a la India a través del Cabo de Buena Esperanza en África, cómo Colón descubrió América etc. Pero nunca nos hablaron sobre los exploradores orientales que hicieron historia primero. Continue Reading








#RUSIA DE LUJO Y ANILLO DE ORO

Si está en Moscú y quiere asomarse a la enormidad y diversidad de Rusia pero no tiene tiempo para ir a Siberia, eche un vistazo a estos lugares de fácil acceso cerca de la capital. En esta ciudad, situada a 70 km al noreste de Moscú, se encuentra el monasterio de la Trinidad y San Sergio, más importante del país. Es uno de los pocos lugares de Rusia en el que se puede apreciar la evolución arquitectónica de las iglesias rusas, desde el siglo XV hasta la actualidad. San Sergio de Rádonezh, un venerado santo ruso, fundó el monasterio en 1345, y a lo largo de los siglos se añadieron numerosas estructuras. Los amantes del arte tienen la oportunidad de admirar las obras de Andréi Rubliov y Daniil Chiorni que adornan las paredes de la entrada. Los frescos de esta catedral del siglo XV fueron creados por destacados pintores. Continue Reading








Córdoba acoge un encuentro diplomático sobre ‘halal’

La alcaldesa de Córdoba, Isabel Ambrosio (PSOE), y la directora general del Instituto Halal, Isabel Romero, han presentado este viernes el Primer Encuentro de Delegaciones Diplomáticas España-Halal en Cifras, que se celebra el martes 19 de abril y al que acudirán representantes de unos 15 de los principales países musulmanes, entre ellos unos seis embajadores, así como de empresas y proveedores de productos ‘halal‘, con el objetivo de impulsar el ‘clúster‘ de la capital cordobesa. Continue Reading








Huelva | هويلفا

Aracena fue declarado hace algo menos de un año como pueblo andaluz con más encanto. Y aunque puede que sea un “reconocimiento” algo superfluo porque cada año se lo dan a un pueblo diferente, no se debe desmerecer la belleza de éste ubicado en la sierra de Huelva. Continue Reading








Ismael Al-Jazari

Fue un erudito, inventor, mecánico ingeniero, artesano, artista y matemático musulmán. Conocido por su obra » El libro del conocimiento de dispositivos mecánicos ingeniosos» dónde describe más de 100 inventos con instrucciones para construirlos. Entre sus cientos de inventos destacan el árbol de levas, mecanismo de biela-manivela (usado hoy en día en los motores de combustión interna) y los primeros autómatas, considerado el padre de la automatización y de la robótica. Continue Reading








#Madrid Árabe | مدريد

Te invitamos a un viaje en el tiempo para descubrir el Madrid más mágico, misterioso y musulmán. Madrid es la única capital europea fundada por los árabes en el siglo IX. Su emplazamiento, el diseño urbano e incluso el origen de la Virgen de la Almudena son parte del legado del Madrid árabe, que durante 200 años fue una ciudad fortaleza clave en la defensa de Al Andalus. Bienvenidos a Mayrit. Continue Reading








Los #moriscos y su expulsión en la memoria escrita del siglo XVII

Desdichados e imprudentes. Los moriscos y su expulsión en la memoria escrita del siglo XVII

Unhappy and imprudent. The Moriscos and their expulsion in the written memory of Seventeenth century Spain

expulsionEl objetivo de este trabajo es analizar la memoria escrita de los moriscos en la España del siglo XVII. A tal fin se estudian diferentes textos de teólogos, juristas e historiadores que expresan opiniones sobre la minoría y su identidad y mencionan las causas de su expulsión de España. El análisis de estos textos no sólo revela juicios variados sobre los moriscos, sino también una jerarquía cambiante de las causas de su conflicto con los cristianos viejos y de su expulsión. En la argumentación de esas causas la utilización de conceptos como providencia, nación, linaje, buen gobierno o razón de estado dibuja una tenue evolución hacia una valoración más política que religiosa de la expulsión.

Desdichados_e_imprudentes._Los_moriscos PDF

TIEMPOS MODERNOS 31 (2015/2) I

SSN: 1699-7778

Juan Francisco Pardo Molero

(Universitat de València)








Hasday ibn Saprut

Hasday ibn Saprut fue médico, diplomático y cortesano en la Córdoba califal de Abderramán III, El judío más poderoso de Al Andalus. Una figura clave de aquel movimiento cultural y político de gran influencia fue el médico, diplomático y cortesano judío Hasday ibn Saprut, nacido en Jaén en 915, donde su padre era ya un rico mecenas que fundó una sinagoga en el siglo X, pero que hizo su carrera y la mayor parte de su vida en la Córdoba califal. Continue Reading








YEHUDA IBN TIBBÓN

Natural de Granada (Andalucía / España), donde nació hacia 1215, desarrolló su obra en las comunidades judías de Granada, Barcelona y Provenza (Francia), a donde huyó con otros muchos contemporáneos suyos, escapando de la intolerancia almohade. A él se debe, en su testamento, la recomendación especial dirigida a su hijo de leer continuamente en árabe para así garantizar la fluidez y rigor de las traducciones al hebreo de las obras escritas en dicha lengua. Trabajó con los componentes del llamado circulo de cabalistas de Provenza (hoy Francia), y tradujo para sus colegas, muchos de los libros filosóficos de mayor envergadura, y entre ellos obras como: Sefer ha-hasawaah (Libro de la comparación) el Kitab aI-taswia (Libro del enderazamiento) de Yonah Abu-IWaIid Marwán ibn Yanah, así como el libro del mismo autor Kitab al-tanqih (Libro de la investigación detallada), con el titulo de Sefer ha-diqduq. El Mujar al-jawahir (Selección de Perlas), de Ibn Gabirol, con el título de Mibhar ha-penimim; y del mismo autor Kitab islah aI-ajlaq (Libro de la corrección de los caracteres), al hebreo en el año 1150 con el título de Tiqqun middot ha-nefes. De Bahya ibn Paquda, tradujo entre 1161 y 1180 su libro Kitab aI-hadiya ila fara id aI-qulub, escrito en árabe y traducido al hebreo como Hobot ha-lebabot (Libro de la dirección de los deberes de los corazones). En Marsella, en el año 1167 tradujo la obra de Yehudah ben Semuel Ha-Levi El Cuzari cuyo título completo es el de Kitab aI-huyya wa-I-daliI fi nusr al-din al-dalil (Libro de la prueba y argumentación sobre el triunfo de la religión despreciada). Continue Reading








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