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LAS ESPAÑAS MEDIEVALES

En Las Españas medievales tres grandes historiadores nos ofrecen una visión innovadora del destino plural de los españoles en una época que arranca de los tiempos sombríos de los visigodos, se enriquece con el esplendor del Islam andalusí, contempla la Reconquista más como la acción de un pueblo en marcha que como el simple resultado de unos combates, nos relata la tragedia de un siglo y medio de hambre, peste, persecuciones y guerra civil, y concluye en los tiempos de los Reyes Católicos. Ésta es, sin embargo, una reconstrucción que se aparta de la visión tradicional de la historia de reyes y batallas para concentrarse en la suerte de los hombres y mujeres comunes: de los esclavos y los libres, de los señores y los campesinos, de las viudas, de los arquitectos… Continue Reading

La cerámica Andalusí

Evolución y puente entre civilizaciones, Andalucía necesita una dirección espiritual, una orientación política, un remedio económico, un plan de cultura y una fuerza que apostole y salve”, en un mundo donde el caos y la barbarie está a la orden del día, la cerámica Andalusí trae una luz la cual ciega a los enemigos de las civilizaciones, de la tolerancia y los pueblos así como el progreso material-espiritual.

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La herencia de Sefarad en Andalucía

Jaén, Córdoba y Lucena: tres ciudades repletas de historia que encierran, también, una importante herencia judía. En la capital jiennense, la presencia judía se remonta al siglo VII: su antigua judería, estupendamente documentada, tenía su entrada en la Puerta de Baeza, que recuerda hoy una menorá gigante, y que abre el paso a un dédalo de calles donde destaca la capilla de San Andrés, que fue en tiempos una de las sinagogas de la ciudad. En el siglo XI, Córdoba se convirtió en el lugar más importante para los judíos en la península ibérica, hasta que las tropas de Fernando III el Santo conquistaron la ciudad. Su judería ha conservado su trazado típico, y en calle Judíos, blanca y muy estrecha, que discurre como una delgada línea en el tupido entramado urbano, está su sinagoga, y en plaza de Tiberiades se erige la estatua dedicada a Moises Ben Maimon, Maimónides, probablemente la figura hebrea más importante nacida en la península ibérica. Imprescindibles también es la Casa de Sefarad en la confluencia de la Calle Judíos con la calle Averroes. A Lucena, la antigua Eliossana, le adorna con justicia el sobrenombre de “Perla de Sefarad”: a su rico patrimonio árabe y cristiano se suma el judío, con la necrópolis, la más grande de Europa, como icono más importante, y la iglesia de San Mateo, el único recinto sacro en el interior de la medina que fue mezquita en el periodo de dominio almohade después de haber cumplido las funciones de sinagoga. En Lucena no dejes de visitar la Confitería Cañadas, la única que fabrica artesanalmente pasteles sefardíes desde 1913, y el restaurante Tres Culturas, con platos sefardíes como el timbal de rabo de toro al estilo sefardí o las berenjenas en varitas fritas con miel de caña. ¡Buen provecho!

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Encuentran restos humanos nazarís y almohades en una obra en Almería

Trabajos arqueológicos en un solar donde está prevista la construcción de viviendas de nueva planta en los aledaños de la céntrica Puerta de Purchena de Almería han permitido el hallazgo de restos humanos de las épocas nazarí y almohade, entre los siglos XII y XIV. Continue Reading

Ziryab, Abú al-Hasan Alí ibn Nafi

Un icono cultural de Al-Andalus: Ziryab, desde un dulce cantar hasta un cortado de pelo, así era Ziryab, la cultura es a menudo un tema difícil de estudiar históricamente. ¿Cómo se desarrollaron las culturas actuales? ¿Qué otras regiones y épocas han afectado nuestras culturas modernas? ¿Cómo eran las culturas antiguas diferentes de las nuestras? Una de las mejores maneras de abordar estas preguntas es mirar algunos de los monstruos culturales del pasado. Uno de estos monstruos fue un musulmán que vivió en al-Andalus (España musulmana) a caballo de los siglos VIII – IX. Él era afectuosamente conocido como Ziryab y revolucionó todo, desde la moda, hasta el comedor, la música, los peinados y la higiene. Fue uno de los mayores iconos culturales de la Edad Media y el impacto que tuvo todavía se siente en el mundo de hoy. Continue Reading

Zheng He: el viajero chino musulmán que fue a América antes que Colón

Zheng He: el viajero chino musulmán que fue a América antes que Colón, todos conocemos los nombres de los exploradores occidentales como Marco Polo, Fernando de Magallanes, Vasco de Gama, Cristóbal Colón y otros que han marcado en la historia de la exploración de mares y océanos. Cuando era una niña de primaria y secundaria, mis profesores me enseñaron la importante contribución de estos en la construcción de “La gran civilización del este y del mundo”. Nos hablaban sobre Marco Polo y sus aventuras en China, sobre Vasco de Gama y el éxito que tuvo al establecer una ruta marítima desde Europa a la India a través del Cabo de Buena Esperanza en África, cómo Colón descubrió América etc. Pero nunca nos hablaron sobre los exploradores orientales que hicieron historia primero. Continue Reading

Mayrit o Magerit | El origen musulmán de san Isidro

Madrid carecía de población autóctona antes de la invasión de Mohamed I, Una cátedra de Historia Medieval de la Universidad Complutense trabaja desde hace algunos meses sobre la hipótesis según la cual, san Isidro, el patrón de Madrid, podría ser, hasta su conversión, musulmán. La teoría, contemplada por Cristina Segura, titular de Historia Medieval, parte de una evidencia histórica: el enclave sobre el que se irguió Madrid antes de su fortificación por Mohamed I, en la segunda mitad del siglo IX, carecía de población autóctona preexistente. No hay testimonio alguno de asentamientos anteriores desde la edad del bronce. Continue Reading

Silla del Moro | Alhambra

La llamada Silla del Moro, fue una construcción de vigilancia y protección para el Generalife y las huertas en un sector tan importante para la distribución del agua de la Acequia Real a toda la Alhambra. Hasta la segunda mitad del s. XX en que se inició la reconstrucción de la torre principal y de los muros, el Conjunto Monumental permaneció en un estado de ruina y abandono. Fue a partir de 1929, con Torres Balbás, cuando se comenzó a prestarle atención, al descubrirse los restos de su escalera de acceso y de la puerta de la gran torre que entonces estaba destruida casi en su totalidad. Continue Reading

AVICENA | ابن سینا

Ibn Sina o Avicena (por su nombre latinizado) es el nombre por el que se conoce en la tradición occidental a Abū ‘Alī al-Husayn ibn ‘Abd Allāh ibn Sīnā (en persa: ابو علی الحسین ابن عبدالله ابن سینا; en árabe: أبو علي الحسین بن عبدالله بن سینا; Bujará, Gran Jorasán, c. 980 – Hamadán, 1037) fue un médico, filósofo, científico y polímata persa.1 Escribió cerca de trescientos libros sobre diferentes temas, predominantemente de filosofía y medicina. Continue Reading

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