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Cuarenta años de estudios sobre la mujer andalusí en la UNED

La medievalista Paulina López Pita, profesora titular de la UNED, abrió en el Salón de Grados del Campus de la Fábrica de Armas el seminario ‘La mujer andalusí (S. X-XII): Una visión histórica de la mujer en Al-Andalus

La historiadora Paulina López Pita, profesora titular de la UNED y miembro de la Real Academia toledana y de la Cofradía de Investigadores, pronunció ayer en el Salón de Grados del Campus de la Fábrica de Armas la conferencia inaugural del seminario ‘La mujer andalusí (S. X-XII): Una visión histórica de la mujer en Al-Andalus, formación, salud y práctica asistencial’. Este encuentro, enmarcado dentro del proyecto HISAG-EP (Historia, Salud, Género: España-Portugal), que dirigen en España las profesoras Sagrario Gómez Cantarino y Carmen Bouzas Mosquera, contó con la presencia de estudiantes de Enfermería y de Fisioterapia, así como de una nutrida representación de la Asociación Dama y de la Cofradía de Investigadores, patrocinadora del encuentro y organizadora del vino que se sirvió después en los jardines del Edificio Sabatini.

López Pita comenzó su disertación contextualizando los estudios sobre la mujer en el mundo islámico durante las últimas décadas, a partir de mediados de los ochenta. Destacó los trabajos de estudiosas como Maribel Fierro y María Luisa Ávila, ambas vinculadas al Consejo Superior de Investigaciones Científicas, y señaló la dificultad de acceder a las fuentes musulmanas como el principal talón de Aquiles de los estudiosos de esta cultura. Sin embargo, explicó, los primeros historiadores musulmanes a comienzos del siglo VII realizaron trabajos sobre mujeres «madres o hijas de califas o de políticos» o sobre mujeres que habían participado en hechos históricos importantes, dando lugar a un género específico sobre la historia femenina. En su intervención también afirmó que «el Corán mejoró la situación de la mujer en Arabia» porque acabó con prácticas preislámicas como el infanticidio. Por otra parte, Mahoma mandó educar a hombres y mujeres por igual, ya que las mujeres eran las encargadas de transmitir la lengua, la tradición y la religión a los niños. Como dicta un proverbio, «la madre es la madrasa», recordó.

Por otra parte, en el transcurso del seminario, Patricia Domínguez Isabel, Blanca Espina Jerez y Sagrario Gómez Cantarino presentaron los resultados de su investigación sobre los cambios socioculturales en la mujer árabe tras su asentamiento en la península ibérica, el desarrollo de la formación y de la práctica asistencial y las figuras sanitarias tabiba, qabila y nodriza andalusí. El cierre corrió a cargo del prioste primero de la Cofradía de Investigadores, Juan Carlos Ballesteros Aparicio.

TALLER DE ORATORIA. Dentro de la oferta de iniciativas de la Universidad de Castilla-La Mancha previstas para hoy es posible destacar un taller de oratoria que comenzará a las 9,00 horas en Talavera de la Reina. Sus objetivos, a lo largo de 12 horas, son los de «dotar a los asistentes de herramientas, habilidades y recursos que les permitan desenvolverse más fácilmente ante cualquier situación relacionada con hablar en público», así como «mejorar la comunicación en la exposición del trabajo fin de grado», entre otros.

Fuente: la tribuna de toledo

Abbás Ibn Firnás | أبو القاسم عباس بن فرناس

¿Cuándo logró volar el Hombre por primera vez? La pregunta se puede matizar porque habría que especificar si se refiere a vuelo libre o a motor; es curioso que en ambos casos la respuesta sea una pareja de hermanos, los Montgolfier o los Wright respectivamente. Pero para llegar hasta ellos fue necesaria una larga lista de pioneros y uno de los que figurarían por méritos propios fue Abbás Ibn Firnás, que además era andalusí, rondeño para más señas. Continue Reading








La Almería del Agua: historia, vida y cultura andalusí

Estará a cargo del investigador y miembro de la Academia Andaluza de Historia, Valeriano Sánchez, dentro del ciclo de conferencias “El presente del pasado”. El programa de conferencias del Museo de Almería “El presente del pasado” prosigue este mes la divulgación de las últimas investigaciones históricas. En esta ocasión, el Museo acogerá el próximo miércoles una conferencia “que nos trasladará en esta ocasión al esplendoroso pasado andalusí de Almería y en la que el reconocido historiador Valeriano Sánchez Ramos analizará el valor transcendental del agua en la cultura andalusí”, explica el delegado territorial de Cultura, Alfredo Valdivia. Continue Reading








Cobertizo Viejo, La Zubia | Zawiya | زاوية

La zawiya de Darabenaz contaba con una almunia, una necrópolis, varias casas y un morabito. La almunia del siglo XIII, tras la conquista castellana pasó a manos del marqués del Cenete. Se convirtió en una casa palacio que, posteriormente, abandonó para trasladarse al Castillo de la Calahorra. Esta almunia es actualmente la Casa de la Marquesa. Continue Reading








Al Mutamid, el príncipe de los poetas

Probablemente la vida de Al Mutamid sea una de las más interesantes que nos ha dejado la historia de Al Andalus, hijo de Al Mutadid, emir que hacía cestas y floreros con los cráneos de sus enemigos, heredó antes que la Taifa de Sevilla el amor por la poesía convirtiéndose en mecenas y protector de varios intelectuales y poetas que le demostraban su talento.


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Nisá al-Ándalus

Casa Árabe inaugurará el día 8 un ciclo de conferencias sobre las mujeres de al-Ándalus, inaugurará en su sede de Córdoba el jueves 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, el ciclo de conferencias titulado ‘Nisá al-Ándalus: Reflexiones históricas sobre las mujeres en al-Ándalus‘, que se prolongará hasta el 15 de noviembre con un total de 12 conferencias, impartidas por expertas en la materia, estando previsto que a la inauguración asista la alcaldesa de Córdoba, Isabel Ambrosio. Continue Reading








Cuando fuimos árabes

El islamólogo Emilio González Ferrín defiende en su nuevo libro que ni hubo invasión islámica de la península Ibérica en el año 711 ni tampoco una reconquista cristiana, Ni hubo invasión islámica de la península Ibérica en el año 711 ni tampoco una reconquista cristiana casi 800 años después. Estas son algunas de las conclusiones de Emilio González Ferrín, autor de Cuando fuimos árabes (Almuzara, 2018), un ensayo en el que analiza la posverdad sobre Al Andalus y reivindica lo andalusí como parte intrínseca de la historia de España frente al empeño en demostrar que la “esencia española es únicamente cristiana”. Continue Reading








Ziryab, Abú al-Hasan Alí ibn Nafi

Un icono cultural de Al-Andalus: Ziryab, desde un dulce cantar hasta un cortado de pelo, así era Ziryab, la cultura es a menudo un tema difícil de estudiar históricamente. ¿Cómo se desarrollaron las culturas actuales? ¿Qué otras regiones y épocas han afectado nuestras culturas modernas? ¿Cómo eran las culturas antiguas diferentes de las nuestras? Una de las mejores maneras de abordar estas preguntas es mirar algunos de los monstruos culturales del pasado. Uno de estos monstruos fue un musulmán que vivió en al-Andalus (España musulmana) a caballo de los siglos VIII – IX. Él era afectuosamente conocido como Ziryab y revolucionó todo, desde la moda, hasta el comedor, la música, los peinados y la higiene. Fue uno de los mayores iconos culturales de la Edad Media y el impacto que tuvo todavía se siente en el mundo de hoy. Continue Reading








#Madrid Árabe | مدريد

Te invitamos a un viaje en el tiempo para descubrir el Madrid más mágico, misterioso y musulmán. Madrid es la única capital europea fundada por los árabes en el siglo IX. Su emplazamiento, el diseño urbano e incluso el origen de la Virgen de la Almudena son parte del legado del Madrid árabe, que durante 200 años fue una ciudad fortaleza clave en la defensa de Al Andalus. Bienvenidos a Mayrit. Continue Reading








#Chauen en 3D

Chauen es una ciudad símbolo de la herencia de un pueblo que se enorgullece de sus orígenes andalusíes, ya que desde su fundación en 1471, el Emir Mulay Ali Ben Rachid quiso que fuera la nueva patria de los andalusíes expulsados de la Península, y configuró su ordenación urbanística, al modo de los pueblos de donde procedían, inspirándose fundamentalmente en el Pueblo de Vejer de la Frontera, perteneciente en aquel entonces al Reino de Granada, donde se había encontrado con su esposa, Catalina Fernández que después de adoptar el Islam pasó a llamarse Lala Zahra ¨La dama de las flores¨, en alusión a una traición que se llevaba a cabo en su pueblo hasta hoy en día. Cuenta la historia, que el Emir Mulay Ali Ben Rachid, le había prometido, que Chauen, tuviese una construcción igual a su ciudad natal para aliviar su fuerte sentimiento de nostalgia a su querido Vejer. Continue Reading








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