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Limpieza de la la #Kaaba (La Meca), Arabia Saudita

Los medios árabes difundieron el nuevo video que muestra de una manera minuciosa cómo se transcurre la ceremonia de limpieza de la Kaaba, una construcción cúbica situada en la mezquita de La Meca, el lugar más sagrado para el islam.

In this aerial photo made from a helicopter, The Abraj Al-Bait Towers with the four-faced clocks stands over the holy Kaaba, as Muslims encircle it inside the Grand Mosque, during the annual pilgrimage known as the hajj, in the Muslim holy city of Mecca, Saudi Arabia, Friday, Sept. 25, 2015. (AP Photo/Mosa'ab Elshamy)

La limpieza de la Kaaba se somete al protocolo para asegurar la flexibilidad para los adoradores y permitirles llevar a cabo sus oraciones con facilidad y sin problemas, informa el canal de televisión Al Arabiya.

Los preparativos para lavar la Kaaba, en forma de realizar los encuentros y hacer arreglos, se intensifican 24 horas antes de la misma ceremonia.

Para limpiar la Kaaba se usan los mejores y más refrescantes fragancias naturales en los utensilios de cobre: 60 litros de agua de Zamzam mezclada con agua de rosa y oud.

La ceremonia se empieza con el levantamiento de Kiswah, el paño negro con que se cubre la Kaaba, y la puerta con las paredes de la Kaaba se rocían con las aguas aromatizadas.

En la mañana del segundo día el Servidor de los Dos Nobles Santos Lugares – un título utilizado por el rey de Arabia Saudita Salmán bin Abdulaziz al referirse al hecho de que bajo su jurisdicción se encuentran las dos principales ciudades santas del islam: La Meca y Medina – y algunos oficiales de la presidencia saludan a los ministros, hombres virtuosos, científicos y diplomáticos acreditados por el Reino.

Este convoy de oficiales está encabezada por el emir de la provincia de La Meca, el príncipe Khaled Al Faisal, quien realiza la ceremonia de limpieza en nombre del rey Salmán bin Abdulaziz.

El príncipe Khaled Al Faisal llevó a cabo la limpieza de la Kaaba este domingo. El lavado de la Kaaba es una tradición elaborada que tiene lugar dos veces al año.

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Ruta arquitectónica desde Málaga a Marruecos

La guía “Los colores de la memoria” propone una ruta “para viajeros emocionales” a través de la arquitectura y del legado cultural común que parte de Málaga y pasa por Tánger, Larache, Arcila, Tetuán, Chaouen y Alhucemas para terminar en Nador.

La publicación pretende ser “una herramienta para mantener la cooperación y la conexión, resaltar los valores culturales en común y rescatar y poner en valor el patrimonio arquitectónico”, ha explicado hoy a los periodistas su autora, la historiadora Mónica López-Soler.

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Impulsada por el proyecto Arrabales del programa europeo Poctefex para la cooperación entre España y Marruecos, la guía está disponible para su descarga gratuita a través de la página web www.malagamarruecos.com.

Esta ruta enlaza las ciudades incluidas a través del color, dividido en dos categorías, la primera de ellas los colores de la arquitectura, “que son los que dan unicidad a cada ciudad y su identidad propia”.

La segunda categoría es la de los colores de la historia, “que habitan en la memoria, como el mosaico andalusí, y que son un color transversal que une las ciudades a través de la ruta”.

López-Soler ha buscado “un enfoque nuevo y distinto sobre la puesta en valor del patrimonio arquitectónico” al hablar en la guía “no sólo de la ciudad construida, la arquitectura, sino también de la ciudad habitada”.

“La ciudad habitada es la que sentimos dentro, nuestras costumbres y nuestra cultura”, ha apuntado la historiadora, que ha precisado que cada ciudad “tiene un itinerario trazado desde sus espacios urbanos, las calles y plazas donde confluyen los ciudadanos”.

La ruta se puede hacer completa o de forma independiente en cada ciudad, y la guía incide en periodos concretos “como el Protectorado o la Edad Media por ser momentos de confluencia importantes”.

“Quería mostrar la belleza de la fusión y del encuentro entre dos tierras y dos mares, el Mediterráneo y el Atlántico, Europa y África”, ha señalado la autora, que se ha centrado en los centros históricos de las ciudades seleccionadas, aunque en casos concretos se ha desplazado también a su entorno “por el potencial de su patrimonio arquitectónico”.

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