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#Halal Travel

Internet: El medio favorito de los Musulmanes para organizar vacaciones Halal, hoy en d√≠a, Internet se ha convertido en una herramienta que nos facilita la vida. En el caso de los viajes Halal, Internet permite realizar reservas de viajes y conocer los mejores lugares, situaci√≥n que con el paso del tiempo ha ido en crecimiento en Espa√Īa. S√≠, hoy en d√≠a el 30% de los espa√Īoles hacen uso de la web para reservar sus vacaciones en el extranjero (por lo general Marruecos, Italia, Portugal e Inglaterra) y al interior del pa√≠s (los destinos nacionales preferidos son Andaluc√≠a (Al-Andalus, Galicia, Asturias, Catalu√Īa, Madrid, Castilla y Le√≥n, Castilla La Mancha y Arag√≥n). Continue Reading

Dar Manara #Riad

Dar Manara está ubicada en el corazón de la medina de Asilah, en una de sus silenciosas y graciosas callejuelas. El edificio es discreto, integrado entre las casas marroquis. Su construcción está inspirada en la arquitectura árabe andalusí, todos los materiales que se han utilizado para su construcción y decoración han sido trabajados a mano por artesanos del lugar.

Un gran arco en el vestíbulo conforma el patio central a cuya galería luminosa dan las distintas habitaciones y el gran salón marroquí.

Disfrutar de la tranquilidad, despertarse en la calma

El sonido del agua de una fuentecita ambienta el entorno, sereno y calmado.¬†Una amplia terraza, desde donde se divisan las diferentes terrazas y los tejados de la peque√Īa ciudad nos transportan en el tiempo.¬†En ella, dos Haimas marroqu√≠s invitan al reposo y al descanso, a la lectura y al relax de tomar un t√© compartiendo tertulia.

Disfrutar de la tranquilidad, despertarse en la calma, en este Riad con encanto podrás vivir tu propia experiencia relacionada con la tranquilidad, la calma, el sosiego, observar y observarte en la contemplación de la naturaleza.

Hay espacios que con el tiempo, gracias al cuidado y al mimo del día a día acaban estando impregnados, del espíritu para lo que fueron creados.

En Dar Manara se respira la paz y la serenidad, que es particular de Asilah, como si se hubiera concentrado esa sensación en los muros del establecimiento, y se hace perceptible a todo el que se aloja en ella, es la magia de los lugares que a través del tiempo van guardando la huella de lo que en ellos se acrisola, historias, experiencias, luz, serenidad…

  • Dar Manara
  • Dar, quiere decir Casa.
  • De ah√≠ su categor√≠a, Maison D¬īHotes.
  • Manara (munawara), significa un punto de Luz.
  • Entrada y fachada de Dar Manara

El edificio es discreto, integrado entre las casas marroqu√≠s de la peque√Īa callejuela, en el coraz√≥n de la medina. Porque parte de su objetivo es justamente la discreci√≥n y la tranquilidad.

La entrada principal recibe al viajero ofreciendo una vista general del establecimiento. El conjunto visual sorprende por su armon√≠a sencillez y peque√Īos detalles. Las l√≠neas, las formas, el dise√Īo, los materiales, las telas, la iluminaci√≥n, la decoraci√≥n en general son de inspiraci√≥n marroqu√≠s, con la sabia intervenci√≥n del trabajo y experiencia en algunas t√©cnicas milenarias de las manos de los artesanos, nada es casual, cada rinc√≥n est√° pensado, para crear el clima necesario que favorezca a transportar los sentidos, a la serenidad!!

Entrada y Patio, El patio interior, es el corazón de la casa.

En √©l se encuentra la peque√Īa recepci√≥n, la graciosa escalera que lleva a la primera planta d√≥nde est√°n las habitaciones.

El sal√≥n marroqu√≠, es el espacio de encuentro por excelencia. Este espacio decorado al estilo marroqu√≠, con detalles sencillos y cuidados, re√ļne a los visitantes eSalon Marroquin la gran mesa d√≥nde comparten si se desea el desayuno, que se ha seleccionado con esmero ofreciendo alimentos naturales y realizados de forma artesanal. Momento de compartir experiencias, tertulias interesantes que dan el verdadero sentido a la filosof√≠a de Dar Manara.

La chimenea aporta en invierno el calor de hogar al Riad.

El agua es un elemento presente, una peque√Īa fuente junto con la m√ļsica ambiental y el olor a incienso impregnado en el ambiente crean el clima id√≥neo, para invitar a los sentidos a disfrutar del entorno apacible.

El gran lucernario decorado con detalles de escritura marroquí permite Rincon y fuenteque entre la luz y la claridad, iluminando todo el patio y reflejando en las habitaciones el juego de colores a través de los vidrios de las mismas.

La Naturaleza es nuestro medio de inspiración, y las flores tienen un lugar priviligiado de conexión a la hora de inspirarnos para crear ambientes.

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La Ruta de Blas Infante

XP_blasEl Premio Joven Blas Infante y otras citas como jornadas gastronómicas o el Foro Infantiano completarán en 2016 una mayor oferta turística y cultural

La Ruta de Blas Infante contin√ļa creciendo en torno a la figura del Padre de la Patria Andaluza. El pr√≥ximo a√Īo 2016 ver√° llegar as√≠ nuevas propuestas resueltas tras la reuni√≥n mantenida en el Ayuntamiento de Coria del R√≠o por los alcaldes de Coria, Archidona, Cantillana y Casares, adem√°s de concejales de Isla Cristina, Manilva y Pe√Īaflor. Es el caso del Premio Joven Blas Infante o jornadas gastron√≥micas y culturales que, unidas, completar√°n el itinerario infantiano.

El c√≥nclave sirve para retomar los trabajos de desarrollo de la Ruta Tur√≠stica-Cultural de Blas Infante y ha servido para que la alcaldesa de Archidona, Mercedes Montero, tome la presidencia semestral de la propia Red de Municipios. En los pr√≥ximos d√≠as, habr√° una petici√≥n oficial de cita con el nuevo consejero de Turismo de la Junta de Andaluc√≠a, Francisco Javier Fern√°ndez. En la reuni√≥n mantenida en el Sal√≥n de Plenos del Ayuntamiento coriano tambi√©n han estado presentes miembros de la cooperativa Atrapasue√Īos.

El dise√Īo del programa de actividades e iniciativas para el ejercicio 2016 ha centrado el trabajo a desarrollar. De este modo, en febrero se lanzar√° el Premio Joven Blas Infante. El reconocimiento ser√° coordinado por el Ayuntamiento de Archidona y sus bases y jurado ser√°n establecidos antes de que finalice el presente a√Īo.

Entre las citas programadas destaca el lanzamiento de unas jornadas t√©cnicas para el sector hostelero y cultural de los municipios de la ruta. La idea es activar pronto una estrategia com√ļn de oferta tur√≠stica y cultural que tiene como fecha prevista de arranque el mes de mayo en la localidad de Cantillana. La recuperaci√≥n del Foro Infantiano es otra de las decisiones tomadas, con el que volver√°n a debatirse temas actuales de Andaluc√≠a. Ser√° en Castro del R√≠o, en octubre.

Se ha actualizado adem√°s la informaci√≥n para los ayuntamientos con nuevos equipos de Gobierno, en los que destaca la pluralidad pol√≠tica de los mismos, todos unidos con la idea de reivindicar la figura y obra de Blas Infante, ligado a un acercamiento cultural y tur√≠stico por los pueblos donde vivi√≥. A finales del pr√≥ximo a√Īo, una nueva reuni√≥n en Casares continuar√° con el trabajo de dinamizaci√≥n y proyecci√≥n de la Ruta de Blas Infante. (Fuente)

Todo indica que Blas Infante es menos conocido de lo que debiera, sobre todo considerando el peso creciente que el sentimiento nacional ‚Äďcontranacional, o sea contra el supremacismo de la Espa√Īa una y no veintiuna- en Andaluc√≠a. Por supuesto hay biograf√≠as y un buen surtido de art√≠culos que se pueden encontrar en la Red. Pero quiz√°s sea m√°s asequible hablar de su vida y de su obra a trav√©s de una pel√≠cula cuanto menos correcta, me refiero a Una pasi√≥n singular dirigida por Antonio Gonzalo y protagonizada por Daniel Freire, Marisol Membrillo, Juan Diego, Mar√≠a Galiana, Manuel Mor√≥n, que encarna al doctor Pedro Vallina, destacado anarquista andaluz. La pel√≠cula fue producida en 2003 por la Junta de Andaluc√≠a, pero ha sido mucho m√°s olvida que lo fue, por citar un ejemplo, Companys, un proc√©s a Catalunya (Josep M¬™ Forn, 1978) que, aunque ya olvidada, fue en su momento proyectada por los m√°s variados y apartados pueblos catalanes.

Est√°bamos pues hablando de una pel√≠cula que cont√≥ con varios premios, con diversas ayudase de la Junta y de TV Sur, dirigida por el cineasta con un cierto historial, interpretada por lo m√°s granado de los actores andaluces, aunque el rostro de Blas infante lo puso un buen actor argentino Daniel Freire. Fue rodada en espacios y escenarios familiares con un cierto presupuesto, y lo que es m√°s importante: con un resultado bastante digno. Es sabido que el ‚Äúbiopic‚ÄĚ es un general repleto de trampas, sobre todo cuando tiene que ser hagiogr√°fico por narices, y que muy poco directores consiguen salvar el producto (Abraham Lincoln ha sido el m√°s afortunado con John Ford y John Cromwell), pero hasta el mism√≠simo Roberto Rossellini la ‚Äúcag√≥‚ÄĚ literalmente cuando acept√≥ a realizar un film laudatorio de De Gaspari, el principal l√≠der del partido m√°s corrupto que recuerdan los anales: la Democracia Cristiana italiana.

Creo que Gonzalo ha aprendido la lecci√≥n y su Blas Infante (magn√≠ficamente interpretado por Daniel Freire), es tan buena persona y tan bienintencionada como lo pudo ser en la realidad, pero no se ahorra las debidas pinceladas sobre su innegable ingenuidad mostrada por ejemplo cuando Vallina le comunica que Ram√≥n Franco les tom√≥ el pelo en la controvertida sublevaci√≥n de Tablada. Gonzalo tampoco dice m√°s de lo necesario sobre sus √ļltimos momentos, cuando ya agonizando llama a la puerta de un convento cuya madre superiora le niega hasta el agua al tiempo que recuerda que en Osuna los franquistas han matado a un cura por corroer a los rojos.

La película es históricamente irreprochable, no hay ni un solo momento que no responda a los hechos, y en cuanto a la interpretación, pues está claro: los sublevados tenían como objetivo imponerse mediante el terror sin límites…

Es posible que sea esto lo que explique que la pel√≠cula haya sido ningueada hasta por la Junta de Andaluc√≠a. No estamos acostumbrados a que se diga la verdad sobre el holocausto espa√Īol, y mucho menos que se escenifiquen la responsabilidades criminales con nombre y apellidos, todo lo contrario. Ya he explicado en alguna ocasi√≥n la cautela que el ayuntamiento socialista de Granada reclam√≥ a un Congreso de historiadores reunidos en 1986 para debatir sobre la vida y la muerte de Garc√≠a Lorca. En este sentido, vale la pena citar la nota aparecida en El Pa√≠s (21-01-03), sobre la pel√≠cula: ‚ÄúEs agosto de 1936. Los espa√Īoles se dedican a matarse. Franquistas y republicanos culminan con un ba√Īo de sangre un largo enfrentamiento marcado por la intolerancia y el cerrilismo. Blas Infante (Casares, 1885-Sevilla, 1936) ha ca√≠do en poder de los rebeldes y va de prisi√≥n en prisi√≥n en un amargo recorrido que concluir√° con su fusilamiento. Durante su dram√°tico peregrinaje el notario que sent√≥ las bases del andalucismo recuerda episodios de su vida‚Ķ‚ÄĚ

O sea tanto monta monta tanto. El gacetillero estaba perfectamente al tanto de cual era la l√≠nea de peri√≥dico, y habr√≠a memorizado los art√≠culos de Santos Juli√° y compa√Ī√≠a, y vaya por dios., la pel√≠cula no dice ni sugiere nada parecido. A Blas Infante no le pudieron juzgar ni por matar una mosca, o mejor dicho lo mataron por eso, porque sab√≠a demasiado y porque cre√≠a que la reforma agraria era una necesidad humana, social, econ√≥mica, e incluso cristiana, o as√≠ al menos lo pens√≥ hasta un ministro de la CEDA que se atrevi√≥ a citar un Enc√≠clica a unos terratenientes, a lo que esto le respondieron: ‚ÄúOiga, s√≠ usted nos quiere quitar las tierras con Enc√≠clicas, nos hacemos todos cism√°tico‚ÄĚ, lo que demuestra que por s√≠ hac√≠a falta que no pudo haber ni un solo cristiano de obras (o sea en la pr√°ctica, algo que no tiene nada que ver con las liturgias) entre los franquistas dispuestos a matar a sus parientes ‚Äúque se lo hab√≠an buscado‚ÄĚ por ponerse al lado de los pobres.

Hay un buen argumento y buen trabajo del guionista (no en vano el guión lo firma Antonio Onetti, un excelente escritor y autor de Padre Coraje, una película totalmente recomendable aunque imposible para un cineforum), esto por más que no se puede negar que la película encuentra dificultades para conectar coherentemente lo personal y lo histórico, quizás porque un proyecto tan ambicioso necesitaría otro formato más amplio. Se le puede objetar igualmente una excesiva pulcritud, una obsesión por subrayar las escenas, y los encadenados no siempre funcionan…Pero no es menos cierto que la ambientación es más que notable, que el elenco de actores brilla con fuerza a pesar de que muchos papeles no acaban por tener su tiempo para darse a conocer, y lo que no hay que olvidar, que estas es una película para verla más de una vez, para memorizarla porque Blas Infante es un trozo de nuestra historia, una película que la Junta de Andalucía tendría que llevar a las escuelas.

Es una apuesta por la verdad y por la recuperaci√≥n de una historia sepultada por una monta√Īa de cad√°veres y por una mara√Īa de mentiras.

No es de recibo que los catalanes de procedencia andaluza consienta que Blas Infante contin√ļe siendo casi un ‚Äúmaldito‚ÄĚ, un personaje al que se le otorga el t√≠tulo de ‚Äúpadre‚ÄĚ de la patria andaluza, concepto aceptado hasta por el Partido Popular, aunque dicha aceptaci√≥n sea todo lo profundamente hip√≥crita. La gente del pueblo no puede consentir esto y tendr√≠a que hacer todo lo posible por recuperar su propia historia. (Fuente)

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